Сообщение Древнерусская литература (доклад)
Древнерусская литература - это фундамент, на котором зиждется вся русская литературная традиция. С XI по XVII век древние славяне создавали произведения, которые стали историческими памятниками и отражением того времени. Благодаря усилиям византийских просветителей Кирилла и Мефодия, был создан алфавит кириллица, открывающий славянским народам доступ к знаниям и христианскому учению через книги. Однако, ввиду ограниченного количества книг, они переписывались и перерабатывались, что привело к появлению различных версий одного и того же памятника.
Древнерусская литература не ограничивалась только прозаическими произведениями, но включала в себя исторические летописи, записки путешественников, жития святых, ораторские сочинения и даже деловую переписку. Все эти тексты отличаются присутствием эмоциональной составляющей и отражением событий той эпохи. Хотя сведения об авторах крайне скудны, мы знаем имена таких мастеров слова, как Нестор, Даниил Заточник или Ермолай Еразм.
Действующие лица произведений часто были историческими личностями - великими деятелями Руси, такими как Александр Невский или Дмитрий Донской. Древнерусская литература отличалась повторяемостью определенных элементов и этикетностью героев, следовавших нормам своего времени. Жанровая система была многообразна и отражала все стороны жизни средневекового общества.
Некоторые жанры со временем потеряли свою актуальность, другие же легли в основу литературных традиций последующих эпох. Например, древнерусские "хожения" стали прообразом XVIII-вековых "путешествий", а ораторские произведения Древней Руси повлияли на классицистические оды. Древнерусская литература - это царство прозы, но даже прозаические тексты могли иметь ритмическую организацию, как в знаменитом "Слове о полку Игореве".
В целом, древняя русская литература была проникнута патриотизмом и учила любви к родине, гражданственности и стремлению к улучшению общества.
Доклад 2
Древнерусская литература - это уникальное явление, вобравшее в себя традиции Византии и Болгарии, но творчески преобразовавшее их под собственные нужды. Хотя Русь воспринимала византийскую аскетическую традицию, она не приобщалась к всей константинопольской культуре, выбрав для себя только христианскую литературу и отказавшись от античной, которая была столь популярна в Византии. Этот выбор был сделан по нескольким причинам: во-первых, южнославянская литература, ставшая образцом для русских, уже исключила античное наследие как языческое; во-вторых, на Руси античность считалась вредной для души и лишенной культурной ценности.
Сознание Древней Руси было проникнуто религиозностью, а язык воспринимался как посредник между человеком и высшей реальностью. Литература того времени решала внелитературные задачи, имела прикладное значение и была насыщена религиозной тематикой: богословием, учительством, житиями святых. Большинство древнерусских литературных произведений - это Евангелия, Псалтыри, богослужебные книги, дидактические сборники, летописи, воинские повести. Все они были направлены на спасение души и формирование навыков христианского служения.
В древнерусской литературе важно было достоверное изложение событий как проявлений Божьего Промысла. Писатели опирались на документы, свидетельства очевидцев и традицию, считая их надежными источниками информации. Концепция времени в средневековой литературе была линейной и бесконечной одновременно: события воспринимались как повторяющиеся и предрешенные, а герои христианских притч и житийных произведений не были привязаны к конкретным временам и пространствам.
Традиционализм древнерусской литературы был связан с обращением к святым образцам - Священному Писанию и трудам отцов церкви. Автор рассматривался как посредник между творцом - Господом, и читателем, а самовыражение считалось греховным. История и вечность не допускали вымысла или художественной фикции, поэтому беллетристика начала развиваться только в поздний период.
От византийской литературы древнерусская отличалась нерегулярностью жанров, размытостью границ между прозаическим и стихотворным, отсутствием четких правил и понятийного аппарата. Синкретичность и отказ от рационализма были характерны для этой традиционной литературы. Несмотря на это, уже в ранний период развития древнерусской литературы прослеживалось понимание Руси как Царства Христова, нового народа с особой благодатью, получившего преимущество перед древним миром. Эта идея отразилась в литературе, которая рассказывала о божественном покровительстве Руси и Русскому государству, особенно Москве, в различные исторические эпохи.
7 класс, 8 класс, 9 класс. Кратко
Картинка Древнерусская литература
